Tras ponerse en marcha en el municipio de Espinal, el túmin ahora extiende su funcionamiento a ocho municipios más del Totonacapan y localidades del vecino estado de Puebla.
María Elena Ferral/Corresponsal/Diario de Xalapa
Espinal, Veracruz.- "No hay delito que perseguir", advierte el presidente de la Comisión Reguladora, del proyecto "Mercado Alternativo y Economía Social", de donde nace el túmin, que en lengua totonaca significa dinero, Juan Castro Soto, el cual tras ponerse en marcha en este municipio serrano en septiembre del 2010 y que es apoyado por varias asociaciones civiles, ahora extiende su funcionamiento a ocho municipios más, del Totonacapan y localidades del vecino estado de Puebla, por lo que a pesar de la denuncia presentada por el Banco de México, el túmin circula entre productores y prestadores de servicios de este lugar.
Es en este lugar, un municipio con raíces totonacas, donde a partir de septiembre del 2010 circula una moneda local llamada Túmin para favorecer el intercambio comercial y la economía de la comunidad y los padres de este proyecto son Juan Castro Soto y Álvaro López Lobato, catedráticos de la Universidad Veracruzana Intercultural (UVI), universidad asentada precisamente en Espinal, con sedes en los municipios que conforman la Sierra Totonaca, como Chumatlán, Zozocolco, Filomeno Mata, Mecatlán, Coahuitlán, Coyutla y Coxquihui.
Pero además "queremos recuperar la función social a través del instrumento del intercambio", dijo Castro Soto, quien explicó que "las autoridades municipales han tomado a bien este proyecto que es con objetivo ciudadano y se regula de manera autónoma, hasta ahora no hemos recibido apoyo, pero tampoco traba y a nivel estatal no ha habido nada, sólo a nivel federal, la denuncia de Banxico que pide se investigue si estamos suplantando el peso y ya se comprobó que sólo es de manera voluntaria, de formas y modo, sin fines de lucro como es el peso, así es utilizado, es un instrumento para intercambiar y facilitar trueque y no tiene fin de desestabilizar la economía local, ni nacional".
Sin embargo, el Túmin fue un instrumento de protesta y por eso en su diseño se incluyeron imágenes del legendario Emiliano Zapata y pinturas de Diego Rivera, que son dos íconos de la rebeldía mexicana, paradójicamente, el túmin reactivó la economía de Espinal, pero también ha causado problemas a sus creadores y a sus habitantes que dicen que es en rebeldía de un pueblo que desafía al peso mexicano, cansado de la pobreza y marginación en la que viven.
Toda vez que el Banco de México, la institución encargada de regular la política monetaria acusa a sus creadores de pretender suplantar al peso, la moneda oficial del país, por lo que la Procuraduría General de la República mantiene una investigación desde hace varios meses, pero los creadores de la moneda comunitaria aseguran que "no han cometido ningún delito y que sólo es un vale de intercambio que no sustituye al peso".
El uso de vales como moneda de uso corriente para algunas operaciones comerciales entre particulares, hasta donde se sabe, no es sancionado por el Código Penal Federal, más aún, en este caso, cuando el diseño de la moneda comunitaria utilizado para la elaboración del Túmin, es distinto a los billetes que circulan en el país, no sólo por las imágenes que le acompañan, sino por su valor simbólico, por lo que sus creadores aseguran que "los vales de túmin son muy distintos al papel moneda oficial que circula en México".
Sin embargo, reconoce que la Procuraduría General de la República, mantiene indicaciones de continuar investigando este proceso, pese a que ya se entregó la información correspondiente al mercado alternativo; sin embargo, insisten en que "en el rubro de monedas comunitarias existe un vacío jurídico, ya que no está reglamentado ni regulado y lo que nosotros encontramos como base es el Artículo 2º, en la Constitución Política Mexicana, donde establece que los indígenas tienen derecho a diseñar sus propios sistemas económicos, políticos, también en base al convenio 169 de la OIT, dice algo similar y de ahí retomamos el proyecto", precisan.
Por lo que rechazan el término de "persecución en su contra, por las autoridades federales, es como decir que estamos huyendo y hemos respondido voluntariamente al llamado de la PGR, en la ciudad de Poza Rica", donde fueron requeridos por la PGR, el pasado 12 de abril de 2011, tras de que personal de la PGR entregó el oficio 658 del expediente AP/PGR/VER/POZ/11/107/2011, emitido por el agente investigador de la Mesa Segunda del Ministerio Público Federal, Miguel Rigoberto Zúñiga Zenteno, para llamar a comparecer a comparecer Juan Castro Soto, Álvaro López Lobato y Blanca Xanath García Cruz, autores del proyecto de intercambio comercial, quienes se apegaron al derecho de presentar su declaración por escrito.
A pesar de que el documento fue entregado una hora después de la comparencia donde deberían de presentar de forma documentada los detalles del "Proyecto Mercado Alternativo Túmin, Economía Solidaria y Autogestión", detalló Juan Castro Soto, cabe recordar que los tres creadores del proyecto son catedráticos de la Universidad Veracruzana Intercultral (UVI) y en este esquema de trueque están involucrados estudiantes y dueños de comercios de diversos giros como taquerías, hoteles, café Internets, vidrierías, entre otros negocios del municipio de Espinal.
Según los creadores de esta moneda de trueque, "el Banco de México, esgrime que el Túmin puede sustituir al peso y violar la Ley Monetaria de los Estados Unidos Mexicanos, según el artículo 28 constitucional y romper el monopolio en la emisión de monedas que por ley tiene el Estado Mexicano".
"La rebeldía de los creadores de Túmin es real, pero con causa", advierte Juan Castro Soto, quien al mismo tiempo precisa "no somos perseguidos, no hay delito que perseguir, pues existe un vacío jurídico para regular la moneda comunitaria en el país y los resultados del mercado alternativo ha superado las expectativas al extenderse en comunidades de otros municipios", por lo que ya tuvo lugar la primera Asamblea Abierta del Mercado Alternativo Túmin, fuera del municipio de Espinal, la sede fue Papantla, en donde se le informó visualmente al público en general, sobre este proceso de economía solidaria para el desarrollo comunitario de los pueblos indígenas, lo cual calificó como "un progreso".
Lo anterior, tras los primeros 14 meses que opera este sistema de intercambio de productos, a través de un vale, donde el arte de Diego Rivera, se usa como representativo en el valor de circulación de uno, cinco, diez y 20 Túmin, pues "la campaña de difusión logró convencer y rebasar la primera expectativa dentro de la cabecera municipal de Espinal, eran cincuenta los socios pero finalmente se sumaron 80 personas, hoy son 150, luego de expandirse y traspasar esta localidad de la Sierra Totonaca hacia comunidades de Papantla, interesadas en participar", señala.
TÚMIN LLEGA A PUEBLA
El Túmin, la moneda alternativa comunitaria podría extender su funcionamiento a ocho municipios más, entre ellos del Totonacapan y localidades del estado de Puebla, tras comenzar a emplearse en Espinal al norte de la entidad veracruzana, desde septiembre 2010, pues su popularidad creció a través de las publicaciones en medios de comunicación regional, estatal, nacional y hasta internacional, el proyecto también llamó la atención a otras zonas de la región del Totonacapan y del vecino Estado de Puebla, donde algunos productores y artesanos se quieren integrar al proyecto.
Por lo que la moneda comunitaria, ya no sólo funcionaría en Espinal; pues en Papantla se sumaron 15 socios, mientras que en Poza Rica, Coxquihui, Coyutla y Zozocolco comienzan a interesarse algunos locatarios, lo mismo que en localidades del estado de Puebla, como Cuetzalan, Ayotoxco, Ahuacatlán y Zacatlán, ubicadas en la Sierra Madre Oriental, refieren Juan Castro Soto y Óscar Espino, creadores del Túmin, quienes dieron a conocer los detalles del funcionamiento del proyecto durante el evento llamado "Túmin ferial", desarrollado en el museo "Teodoro Cano", en la zona centro de Papantla.
En conferencia de prensa se presentó la nueva edición de los "billetes" con imágenes que incluyen la simbología representativa del Totonacapan, como la "Carita Sonriente", los voladores de Papantla, la pirámide de los Nichos de El Tajín y la vainilla.
Con la nueva emisión se sustituyen a las pinturas de Diego Rivera y Rufino Tamayo, mismas que estuvieron funcionando 18 meses, las cuales "no dejan de circular ya que se sumarán con las de nueva impresión", dijo Juan Castro Soto.
En la misma conferencia de prensa participaron representantes de la moneda "Tláloc", del Estado de México, explicando que "estos proyectos buscan fortalecer la economía local y que la gente consuma en su comunidad, además de intercambiar productos cuando el trueque se dificulta", en el caso del Túmin,
"cada participante cuenta con un directorio donde puede consultar qué compañeros aceptan el Túmin, dónde tienen su comercio y qué venden y el directorio es actualizado cuando hay nuevos integrantes".
Cabe señalar que los catedráticos de la UVI comparten el crédito de la creación del Túmin con el Centro de Investigación Intercultural para el Desarrollo, A. C. (Ciides) y la Red Unidos por los Derechos Humanos, A. C. (RUDH) y hace unos días,ç se planteó la posibilidad de crear una red en la que se pueda intercambiar el Túmin con el Tláloc, o la Romita, o la Mixhuca, que son otras monedas de trueque en México, dejando en claro que "el Túmin no genera concentración de la riqueza ni acaparamiento de los medios de producción y tampoco obedece órdenes de los Estados Unidos, ni traiciona a la patria como se hace con el peso, ni está involucrado en el narcotráfico como lo están muchas autoridades del Estado",
Finalmente, Castro Soto, mencionó que "existen cerca de cuatro mil monedas autóctonas en el mundo, como los Créditos, en Argentina; los Ithaka Hours, en Estados Unidos y el LETS, en Canadá".
Espinal, Veracruz.- "No hay delito que perseguir", advierte el presidente de la Comisión Reguladora, del proyecto "Mercado Alternativo y Economía Social", de donde nace el túmin, que en lengua totonaca significa dinero, Juan Castro Soto, el cual tras ponerse en marcha en este municipio serrano en septiembre del 2010 y que es apoyado por varias asociaciones civiles, ahora extiende su funcionamiento a ocho municipios más, del Totonacapan y localidades del vecino estado de Puebla, por lo que a pesar de la denuncia presentada por el Banco de México, el túmin circula entre productores y prestadores de servicios de este lugar.
Es en este lugar, un municipio con raíces totonacas, donde a partir de septiembre del 2010 circula una moneda local llamada Túmin para favorecer el intercambio comercial y la economía de la comunidad y los padres de este proyecto son Juan Castro Soto y Álvaro López Lobato, catedráticos de la Universidad Veracruzana Intercultural (UVI), universidad asentada precisamente en Espinal, con sedes en los municipios que conforman la Sierra Totonaca, como Chumatlán, Zozocolco, Filomeno Mata, Mecatlán, Coahuitlán, Coyutla y Coxquihui.
Pero además "queremos recuperar la función social a través del instrumento del intercambio", dijo Castro Soto, quien explicó que "las autoridades municipales han tomado a bien este proyecto que es con objetivo ciudadano y se regula de manera autónoma, hasta ahora no hemos recibido apoyo, pero tampoco traba y a nivel estatal no ha habido nada, sólo a nivel federal, la denuncia de Banxico que pide se investigue si estamos suplantando el peso y ya se comprobó que sólo es de manera voluntaria, de formas y modo, sin fines de lucro como es el peso, así es utilizado, es un instrumento para intercambiar y facilitar trueque y no tiene fin de desestabilizar la economía local, ni nacional".
Sin embargo, el Túmin fue un instrumento de protesta y por eso en su diseño se incluyeron imágenes del legendario Emiliano Zapata y pinturas de Diego Rivera, que son dos íconos de la rebeldía mexicana, paradójicamente, el túmin reactivó la economía de Espinal, pero también ha causado problemas a sus creadores y a sus habitantes que dicen que es en rebeldía de un pueblo que desafía al peso mexicano, cansado de la pobreza y marginación en la que viven.
Toda vez que el Banco de México, la institución encargada de regular la política monetaria acusa a sus creadores de pretender suplantar al peso, la moneda oficial del país, por lo que la Procuraduría General de la República mantiene una investigación desde hace varios meses, pero los creadores de la moneda comunitaria aseguran que "no han cometido ningún delito y que sólo es un vale de intercambio que no sustituye al peso".
El uso de vales como moneda de uso corriente para algunas operaciones comerciales entre particulares, hasta donde se sabe, no es sancionado por el Código Penal Federal, más aún, en este caso, cuando el diseño de la moneda comunitaria utilizado para la elaboración del Túmin, es distinto a los billetes que circulan en el país, no sólo por las imágenes que le acompañan, sino por su valor simbólico, por lo que sus creadores aseguran que "los vales de túmin son muy distintos al papel moneda oficial que circula en México".
Sin embargo, reconoce que la Procuraduría General de la República, mantiene indicaciones de continuar investigando este proceso, pese a que ya se entregó la información correspondiente al mercado alternativo; sin embargo, insisten en que "en el rubro de monedas comunitarias existe un vacío jurídico, ya que no está reglamentado ni regulado y lo que nosotros encontramos como base es el Artículo 2º, en la Constitución Política Mexicana, donde establece que los indígenas tienen derecho a diseñar sus propios sistemas económicos, políticos, también en base al convenio 169 de la OIT, dice algo similar y de ahí retomamos el proyecto", precisan.
Por lo que rechazan el término de "persecución en su contra, por las autoridades federales, es como decir que estamos huyendo y hemos respondido voluntariamente al llamado de la PGR, en la ciudad de Poza Rica", donde fueron requeridos por la PGR, el pasado 12 de abril de 2011, tras de que personal de la PGR entregó el oficio 658 del expediente AP/PGR/VER/POZ/11/107/2011, emitido por el agente investigador de la Mesa Segunda del Ministerio Público Federal, Miguel Rigoberto Zúñiga Zenteno, para llamar a comparecer a comparecer Juan Castro Soto, Álvaro López Lobato y Blanca Xanath García Cruz, autores del proyecto de intercambio comercial, quienes se apegaron al derecho de presentar su declaración por escrito.
A pesar de que el documento fue entregado una hora después de la comparencia donde deberían de presentar de forma documentada los detalles del "Proyecto Mercado Alternativo Túmin, Economía Solidaria y Autogestión", detalló Juan Castro Soto, cabe recordar que los tres creadores del proyecto son catedráticos de la Universidad Veracruzana Intercultral (UVI) y en este esquema de trueque están involucrados estudiantes y dueños de comercios de diversos giros como taquerías, hoteles, café Internets, vidrierías, entre otros negocios del municipio de Espinal.
Según los creadores de esta moneda de trueque, "el Banco de México, esgrime que el Túmin puede sustituir al peso y violar la Ley Monetaria de los Estados Unidos Mexicanos, según el artículo 28 constitucional y romper el monopolio en la emisión de monedas que por ley tiene el Estado Mexicano".
"La rebeldía de los creadores de Túmin es real, pero con causa", advierte Juan Castro Soto, quien al mismo tiempo precisa "no somos perseguidos, no hay delito que perseguir, pues existe un vacío jurídico para regular la moneda comunitaria en el país y los resultados del mercado alternativo ha superado las expectativas al extenderse en comunidades de otros municipios", por lo que ya tuvo lugar la primera Asamblea Abierta del Mercado Alternativo Túmin, fuera del municipio de Espinal, la sede fue Papantla, en donde se le informó visualmente al público en general, sobre este proceso de economía solidaria para el desarrollo comunitario de los pueblos indígenas, lo cual calificó como "un progreso".
Lo anterior, tras los primeros 14 meses que opera este sistema de intercambio de productos, a través de un vale, donde el arte de Diego Rivera, se usa como representativo en el valor de circulación de uno, cinco, diez y 20 Túmin, pues "la campaña de difusión logró convencer y rebasar la primera expectativa dentro de la cabecera municipal de Espinal, eran cincuenta los socios pero finalmente se sumaron 80 personas, hoy son 150, luego de expandirse y traspasar esta localidad de la Sierra Totonaca hacia comunidades de Papantla, interesadas en participar", señala.
TÚMIN LLEGA A PUEBLA
El Túmin, la moneda alternativa comunitaria podría extender su funcionamiento a ocho municipios más, entre ellos del Totonacapan y localidades del estado de Puebla, tras comenzar a emplearse en Espinal al norte de la entidad veracruzana, desde septiembre 2010, pues su popularidad creció a través de las publicaciones en medios de comunicación regional, estatal, nacional y hasta internacional, el proyecto también llamó la atención a otras zonas de la región del Totonacapan y del vecino Estado de Puebla, donde algunos productores y artesanos se quieren integrar al proyecto.
Por lo que la moneda comunitaria, ya no sólo funcionaría en Espinal; pues en Papantla se sumaron 15 socios, mientras que en Poza Rica, Coxquihui, Coyutla y Zozocolco comienzan a interesarse algunos locatarios, lo mismo que en localidades del estado de Puebla, como Cuetzalan, Ayotoxco, Ahuacatlán y Zacatlán, ubicadas en la Sierra Madre Oriental, refieren Juan Castro Soto y Óscar Espino, creadores del Túmin, quienes dieron a conocer los detalles del funcionamiento del proyecto durante el evento llamado "Túmin ferial", desarrollado en el museo "Teodoro Cano", en la zona centro de Papantla.
En conferencia de prensa se presentó la nueva edición de los "billetes" con imágenes que incluyen la simbología representativa del Totonacapan, como la "Carita Sonriente", los voladores de Papantla, la pirámide de los Nichos de El Tajín y la vainilla.
Con la nueva emisión se sustituyen a las pinturas de Diego Rivera y Rufino Tamayo, mismas que estuvieron funcionando 18 meses, las cuales "no dejan de circular ya que se sumarán con las de nueva impresión", dijo Juan Castro Soto.
En la misma conferencia de prensa participaron representantes de la moneda "Tláloc", del Estado de México, explicando que "estos proyectos buscan fortalecer la economía local y que la gente consuma en su comunidad, además de intercambiar productos cuando el trueque se dificulta", en el caso del Túmin,
"cada participante cuenta con un directorio donde puede consultar qué compañeros aceptan el Túmin, dónde tienen su comercio y qué venden y el directorio es actualizado cuando hay nuevos integrantes".
Cabe señalar que los catedráticos de la UVI comparten el crédito de la creación del Túmin con el Centro de Investigación Intercultural para el Desarrollo, A. C. (Ciides) y la Red Unidos por los Derechos Humanos, A. C. (RUDH) y hace unos días,ç se planteó la posibilidad de crear una red en la que se pueda intercambiar el Túmin con el Tláloc, o la Romita, o la Mixhuca, que son otras monedas de trueque en México, dejando en claro que "el Túmin no genera concentración de la riqueza ni acaparamiento de los medios de producción y tampoco obedece órdenes de los Estados Unidos, ni traiciona a la patria como se hace con el peso, ni está involucrado en el narcotráfico como lo están muchas autoridades del Estado",
Finalmente, Castro Soto, mencionó que "existen cerca de cuatro mil monedas autóctonas en el mundo, como los Créditos, en Argentina; los Ithaka Hours, en Estados Unidos y el LETS, en Canadá".
No hay comentarios:
Publicar un comentario